創価の森の小さな家＜別館＞ sokamori2.exblog.jp

• 今回は本気で祈りました
  [ 2018-07 -29 18:44 ]
• 信心で戦えば7年後には必ず勝てる
  [ 2018-07 -27 20:43 ]
• 広宣流布を楽しみましょう！
  [ 2018-07 -26 00:46 ]
• 宿業は広宣流布の武器
  [ 2018-07 -23 21:24 ]
• 小さいなりに魔は競う
  [ 2018-07 -22 08:40 ]
• 広宣流布には敵がいる
  [ 2018-07 -20 20:38 ]
• 小さくても広宣流布
  [ 2018-07 -19 21:03 ]
• 池田先生の広宣流布の指導
  [ 2018-07 -18 06:23 ]
• あらゆる行動が広宣流布になる
  [ 2018-07 -16 21:46 ]
• 親孝行と広宣流布
  [ 2018-07 -15 06:59 ]
• 親孝行と広宣流布（資料）
  [ 2018-07 -15 06:54 ]
• 私はスリハンドク
  [ 2018-07 -14 06:58 ]
• 人生イコール広宣流布
  [ 2018-07 -12 22:17 ]
• 外部だけでなく内部も折伏する
  [ 2018-07 -10 21:09 ]
• 家庭での広宣流布
  [ 2018-07 -09 05:56 ]
• 遊びも広宣流布
  [ 2018-07 -07 11:27 ]
• 続・遊びも広宣流布
  [ 2018-07 -07 11:01 ]
• 職場での広宣流布
  [ 2018-07 -06 06:06 ]
• 人それぞれの歩みの速度は違っていい
  [ 2018-07 -04 06:40 ]
• 草のように強く逞しく
  [ 2018-07 -02 05:27 ]

☆台風12号が去る.

台風12号が過ぎ去った後の空の写真を添付します。

黒い雨雲と、その後に生まれた入道雲の写真です。
12号が過ぎ去り、茨城県は異様な暑さになりました。
被害は出ましたが、大規模被害には至らなかった。
今回は岡山、広島が二次災害になる恐れがありました。
ですから必死で御本尊様に祈りましたよ。
まずは一安心です。

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☆偉大な御本尊がある.

「1年、3年、5年、7年、10年を出でず・・
そんな御書があったと思うのですが見つかりません」と言ったところ
1979さんが種種御振舞御書では？と教えてくださった。
私の「10年」は勘違いのようでした。
この御書によれば7年の内に結果が出るとのこと。

種種御振舞御書（911ページ）には次の御文があります。

さなくして　かれらに　かわりて
りふじんに　とがに　おこなわるる　ほどならば.
くにに　こうかい　あるべし.
にちれん　ごかんきを　かほらば
ほとけの　おんつかいを　もちいぬに　なるべし.
ぼんてん　たいしゃく　にちがつ　してんの　おんとがめ　ありて.
おんる　しざいの　のち　100にち　1ねん　3ねん　7ねんが　うちに.
じかいほんぎゃくなんとて　この　ごいちもん　どしうち　はじまるべし
その　のちは　たこくしんぴつなんとて　しほうより
ことには　さいほうより　せめられさせ　たまうべし
その　とき　こうかい　あるべし・・

さなくして　彼等にかわりて
理不尽に　失に行わるるほどならば　国に後悔あるべし
日蓮 御勘気を　かほらば　仏の御使を　用いぬになるべし
梵天　帝釈　日月　四天の御とがめ　ありて
遠流　死罪の後　百日　一年　三年　七年が内に
自界叛逆難とて　此の御一門　どしうちはじまるべし
其の　後は　他国侵逼難とて　四方より
ことには　西方より　せめられさせ　給うべし
其の時　後悔あるべし・・

理不尽な仕打ちを学会員にするならば、必ず後悔するだろう。
仕打ちの後、100日、あるいは1年、あるいは3年、
あるいは7年の内に、同士討ちが起り、
さらには外部からの侵略が起り後悔するであろう。

今、ひどい仕打ちに悩み苦しむ人がいるかも知れない。
でも、ご安心あれ。7年の内に必ず結果が出ます。
ですから、歯を食いしばって耐えましょう。
その悔しさを、学会活動に投じましょう。

ひらがな御書の種種御振舞御書（交互文）を以下に示します。
hiraganagosho.web.fc2.com/b909

レ・ミゼラブルな人たち、頑張れ！

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☆仏道修行は楽しい.

冬は必ず春となるとの御文あり。
されど、長く実証は得られなかった。
多くの学会員が得られるであろう幸せも、
自分には得られないと本気で思っていた。

事実、冬は冬のままに時が過ぎ、花も実も付けなかった。
その理由は、信心を本気でやらなかったからです。
私が本気でやったのは、40歳から。

学生部も男子部も経験したけれど、遊び程度でした。
やったり、やらなかったり、やらなかったり・・
そんな私が窓際族になって10年以上、本気で信心しました。
10年しっかり信心すると一人前になると聞いていた。
それは本当だったし、冬は確かに春となった。

今、私は平凡なる学会員の生活を楽しんでいます。
学会の素晴らしさは、その同志の境涯の高さと、
愛情あふれる創価家族の会合、友好関係と、
師匠の完璧無比な歓喜の指導とが得られることです。

まさか、私の人生が、こんなにも幸せになるなんて、
まったく想像もできなかったのです。
でも、ウソでなく夢でもなく本当に幸せになった。
その歓喜が、学会に対する報恩感謝を膨らませてくれる。

今、最も楽しいことは広宣流布につながる生活です。
以前、信行学の仏道修行は「幸せになるための修行」と思っていた。
でも、あらゆる幸せを得た今、その修業が楽しい。
修業そのものが、一番楽しくなっているのです。

今の健康と、今の生活とが続けられたら何もいらない。
乞食が王様になったような劇的な変化に、
私は今も、歓喜し、不思議なる妙法を思うのです。

私は、この功徳を、同志全員に受けてもらいたい。
せっかくの学会員なんですから。
「私、幸せになれるでしょうか」ですって？
なれるかどうかは、信心によるでしょう。
本気か、遊び程度かで、答えは違います。

本気にはすぐになれませんよ。
本気になるのに時間がかかりますよ。
グジグジ信心から、そこそこ信心へ、
そこそこ信心から、本気信心へ。
苦難を信心で乗り越えるということも必要です。
階段はありますが、本気になれるかどうかです。

そのためには、まず、座談会に出ることから始めましょう。
https://sokamori2.exblog.jp/i57/

さあ、楽しく広宣流布やりましょう！
師匠と笑顔の前進をしましょう！
ガンバレ学会員、ガンバレ私！

以上で、「広宣流布の人生」シリーズを終了します。

---

35編のシリーズカテゴリのURLを以下に示します。
https://sokamori2.exblog.jp/i59/

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☆宿業は使命に変わる.

あらゆることが「決意」すれば広宣流布に通じていく。
桜梅桃李の個性で、周囲に希望と勇気を与えることができる。
宿業に泣く友を、落胆する家族を、私たちは支えていく。
大きな会合で熱烈な弁論で鼓舞し、
祭典で感動の合唱を歌うことも広宣流布だ。
けれど現実の生活の中にも広宣流布はある。
その確信と歓喜を持つならば、
人生は最高の幸福に至るであろう。

先日、モバイルSTBで「義足の介護士」の体験を見た。
交通事故で足を失い、その入院先で介護される中、
彼は介護士になることを決意する。
そして義足の介護士が本当に誕生した。
彼は障害がありながら、障害ある人々を笑顔で支える。
彼のハンディは、途方もなく大きな武器になった。
不屈の彼の人生が、ハンディを持つ人たちに勇気を与えるから。
彼は義足のランナーとしてトレーニングを続けている。
東京パラリンピックの代表選手になるかも知れない・・
これは広島の男子部の体験談です。

この義足の介護士は、宿業を使命に変えました。
学会員としてひとたび広宣流布を決意したならば、
このようにハンディはむしろ武器になります。

頭が悪くて、容姿も仕事もイマイチの人もいる。
浮気、離婚、左遷、リストラ、いじめもある。
病気、身体障害、老い、貧乏もある。
人間関係で悩み、心の病を抱えた人もおりましょう。
でも、それらは全て長所にかえられる。

「俺、なまけものでグウタラ」ですって？
そんな人も、怠惰な生活と苦痛とを人間革命したときに、
過去の惨めな生活は誉れの宝に変わります。
そして、グウタラで意気消沈の眷属を救える資格を持つのです。

私は悲惨な離婚も経験したし、職場での孤立も経験した。
その時は悲しい出来事も、克服すると「実証」としての宝に変わる。
もし、私が何の苦労もなく、金持ちで健康で仕事も順調なら、
離婚の悩みや職場でのイジメ問題を語る資格はないし、
語ってもうわべの口パクに終始するでしょう。

私たちの信仰は、「難を乗り越える信心」です。
悩める人たちにとって、人間革命の体験は希望となり勇気になります。
ダメ人生が、ダメ人間が、蘇生し勝利する人間革命・・
その実証こそ、広宣流布最大のエンジンです。

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☆プチ広宣流布の魔.

池田先生の広宣流布は日顕を出現させました。
sokamori2.exblog.jp/28482071/

その戦いは厳しく過酷なものだったことでしょう。
では私たちはどうでしょうか。
私たちにも魔は出ます。
力量に応じて出ます。

私にも魔は出現しました。
職場にも、交流先にも、出てくるのです。
大なり小なり、その魔と戦ってきました。

このシリーズで「ブログも広宣流布」と申し上げました。
sokamori2.exblog.jp/28474090/
その証拠に、ブログも山ほど批判されました。
とにかく、何を語ろうと連日連夜、批判されまくりました。
数年前までは「極悪人」のように言われていました。
私がネットで別組織を作ろうと企てているとか、
何か、有名人なろうとしてウソをついているとか、
あるいは本部職員で学会の手先だとか、
とにかく毎日、365日、徹底的な批判を浴びた。
また、教義解釈が間違っているとか、
遊び人だとか、活動していないとか、
「上人（しょうにん）を読めないクダラナイやつ」とか・・
とにかく、何を書こうと、何を言おうと、
猛烈な批判の嵐が止まらないのです。

悩んで、ネットの悩みだけで百万遍以上の唱題しました。
まったく事実に反するようなことをネットに山ほど書かれるのです。
悪質な批判者を弁護士に相談し、本気で法廷闘争を考えました。
批判者に呼び出され、飛行機に乗って現地に行くと、
誰も来なかったという、最悪の経験もしました。
旧ブログの「あとがき」の飛行機の写真はその時のものです。
sokanomori.exblog.jp/21016191/
sokanomori.exblog.jp/21022265/
あえて、この時の写真をラストに使ったのは、
旧ブログでの苦難の思い出を忘れないためでした。

とことん苛め抜かれました。
激しい批判に眠れず、体重すら落ちました。

ひらがな御書もそうです。
「売名行為だ！」と激しく批判された。
驚きましたよ、売名行為のためにひらがな御書をする・・
パソコン教室に通い、悩みに悩んで形を決め、
多大な労力をかけてやる「売名行為」があるでしょうか。
でも、批判者らにはそう見えるのです。

そのようにたかだかブログにも大きな試練があるのです。
でも、その苦痛の分だけ功徳がありますよ。
私、沢山の功徳を頂きましたよ。

とにかく難は乗り越えることです。
それしかありません。

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☆阿部日顕の価値.

新人間革命第30巻（上巻）の書籍の写真を添付します。


ついに人間革命第30巻が出版された。
30巻は上下巻の分冊で、今、下巻の「誓願」の章が連載中。
上巻の冒頭に、広布とは「周囲を幸せにすること」と記されている。
その冒頭文書を紹介した記事を以下に示す。
sokamori2.exblog.jp/28476657/

広宣流布の破壊を企てた邪宗門は、下巻「誓願」で完璧に破折された。
その中心人物とは、仏教史上比類なき魔僧「日顕」である。
鬼人乱るるが故に万民乱る（19）の如く、宗門は日顕の毒が回り、
邪宗門と化して、C作戦で創価学会を破門するに至った。
その史実は、小説・新人間革命30巻（上下巻）に完璧に記された。
この30巻があれば、宗門批判は永遠に完璧にできる。
末法万年に、日顕宗は第30巻で論破される。

およそ、釈尊を知る者は、提婆達多を知っている。
同じく、池田先生を知る者は、日顕を知ることになる。

阿部日顕は重要な役目を果たしました。
池田先生とその弟子たちを、最強の仏として際立たせたから。
もし、日顕がいなければ、池田門下の創価学会はここまで際立った存在にならなかったのではないでしょうか。
まさに「強敵を伏して始て力士をしる」（957）です。
日顕は、提婆達多や極楽寺良観とイコールです。

日興門下は、日蓮大聖人の血脈ある唯一正当な宗派でした。
縁して創価学会は生まれ、偉大な三代の会長の戦いで興隆した。
そして、日顕が出現し、自ら僧の時代を終焉させた。

もはや、近代に僧はいらないのです。
僧が上で、僧を介してしか功徳が得られない・・
という妄想の時代は終わったのです。
そもそも、結婚を禁じた「僧の戒」は明治維新に破られてしまった。
出家とは、俗世間の生活を捨てるもの。
僧が結婚できるならば、もはや僧とは言えない。
つまり「僧もどき」らが権威の衣でコスプレしているに過ぎない。
しかも折伏しない僧が、折伏もする信徒の供養で生活している。
ただお経を唱えるだけで、多額の報酬を受け取る。
こんな存在、無用の長物です。

さて、師弟不二の原理から、私たちにも「プチ日顕」は出てきます。
広宣流布を実践すれば、魔はかならず競うからです。
このことは、出てくるのだから仕方ない。
負けるわけにいかない。勝つしかない。
その戦いは、小説人間革命に学ぶべし。

新人間革命第30巻の読書感想文を以下に示します。
sokamori2.exblog.jp/i49/


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☆ダイヤモンドの価値.

ダイヤモンドに大小あれど、ダイヤはダイヤです。
磨けば光る、キラキラ輝く。
金も銀も、大中小あれどかくの如し。
広宣流布も大中小まします。

超特大のダイヤは池田先生、平凡な私は小さなダイヤ。
山と石ころの差はあれど、広宣流布は等しく尊い。
とにかく、須臾でもこの仏法を語ればスゴイと経文に記されている。
家庭にも、職場にも、年老いても広宣流布はある。
天涯孤独でも、広宣流布はできる。
できないと思っているからできないだけ・・

やろうと決意すれば、今からでも広宣流布はできる。
やれば、勇者。やれば、法華経の行者となる。

大聖人の仏法は「誓願」に始まる。
誓願して祈ることもあろう。
祈って誓願に至ることもあろう。

ともかく、いついかなる状況にあろうと、
決意と祈りと行動があれば開ける、開かれる。
祈ると決めて、動くと決めて、前進しよう。

それが信心、それが広宣流布！

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☆新人間革命30巻序文.

小説・人間革命第30巻「大山」の章の冒頭文の写真です。


池田先生の遺言ともいえる人間革命第30巻（上巻）に、
このカテゴリーのテーマ「広宣流布」について書かれています。
以下に、その文章を抜粋し、所感を申し上げます。

「大山」（たいざん）　

日蓮大聖人は叫ばれた。
「わが弟子等　大願を起こせ」（1561ページ）
「大願とは法華弘通なり」（736ページ）
そして「一閻浮提に広宣流布せん事も疑うべからざるか」（265ページ）
一閻浮提とは世界である。
世界広宣流布の実現へ、われら創価の同志は、まっしぐらに突き進む。
われらは、願い、祈る。
人は、人の絆のなかで育まれ、成長し、学び合い、
助け合って真実の人間となる。
ゆえに、自分一人だけの幸せはない。
自他共の幸福のなかにこそ、本当の幸せもある。
弘教とは、相手の幸福を願う心の発露である。
自分に関わる一人の人に、誠実に、真摯に、
懸命に仏法を語り説くことから、
幸のスクラムは広がり、平和の道が開かれる・・

この序文は、広宣流布とは何かを如実に表現しています。
すなわち「自他共の幸福」を築くために、
「自分に関わる一人の人」に誠実に真摯に接する、語る・・
個々人が、個々の立場で、広宣流布を進めるということ。
自分に関わる人々・・これが私たちの使命の対象。

すなわち、親であり、子であり、兄弟、親戚、友人であり、
職場の上司、同僚、部下、顧客であり、
そういう関わりのある人と接し、祈り、行動すること。
これが私たちの広宣流布です。
そして師弟不二です。

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☆他を幸せにする一生.

「親孝行は広宣流布」であると申し上げました。
sokamori2.exblog.jp/28470740/

これは、その他のあらゆることに当てはまるのです。
対象は人だけではありません。動物も環境も同じ。
私はゴミの分別すら「広宣流布の行為」と思っています。

良き市民として生きること、イコール広宣流布ですから。
良き社員として仕事をすること、イコール広宣流布ですから。
このように申し上げると、批判を受けるのですが、
ブログを書くことも広宣流布の一部です。
私にとっては全生活が広宣流布なのであって、
学会活動だけが広宣流布なのではありません。

仏法の本質は「慈悲」です。
では「慈悲」とは、どんな意味があるのでしょうか。
調べると慈悲は仏法用語で、仏・菩薩が人々をあわれみ、
楽しみを与え、苦しみを取り除くこととのこと。
所詮、広宣流布と言っても、抜苦与楽を達成できないなら、
意味のないことではないでしょうか。

親孝行、子育て、仕事、親戚付き合い、友人・・
たとえ見知らぬ他人ですら、助け、希望と勇気を与える・・
これ以上に楽しく、歓喜ある生活はありません。
さりげない日常生活が広宣流布に一致するという確信こそ、いわゆる「法華三昧」であり、「歓喜の中の大歓喜」と思います。

これこそが池田先生の人生ではないでしょうか。
すなわち、広宣流布とは、楽しみを与え、苦しみを取り除くことを目的に行われるものであり、その最大、最高の行動者が池田先生です。
私たちは私たちの置かれた環境で同じく広宣流布をする・・
先生の行動と私たちの行動がすなわち師弟不二ではないでしょうか。

以上申し上げた確信が、私の幸福の基（もとい）です。
私は平凡な学会員ですが、この確信があるが故に幸福です。
一年中、常に毎日が感謝と歓喜ある広宣流布の生活・・
「生きているだけで幸せ」とは、このようなことなのでしょう。

私は世界一周旅行をしたいとか、宮殿に住みたいとか思いません。
私は庶民の中に平凡に生きながら、誰かの支えになりたい。
そして、ささやかではあってもお手伝いをしたい。
私はそれを実践することに誇りを持てるし、満足できるのです。
大富豪より豊かで幸せな人生だと思っています。

大富豪との空想対話の記事を以下に示します。
sokamori2.exblog.jp/28409770/

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☆実証こそ広宣流布の命.

仏法では、四恩（しおん）を報じることが大事とされます。
四恩に関する解説記事を以下に示します。
sokanomori.exblog.jp/13918305/

広宣流布とは、功徳の実証を根本に、世に仏法を弘める戦いです。
あくまで、その実践者は「幸せな生活」の証を示す必要があります。
では、幸せな生活は何かということになると、人それぞれカタチが違いますが、本質は「自他共の幸福」ということになる。
そして、その自他の最も根幹は「親子」でしょう。
親は子に一切を炊くし、子は親に報恩する・・
もし、親不孝をしているなら、広宣流布は虚妄であり、ウソです。
その信心は本当の信心ではない。

私は料理修行、大工修行をしていますが、これは親孝行のため。
まだ全然、小学生レベルですがコツコツ修行しています。
以下に、その修行内容の記事を示します。
https://sokafree.exblog.jp/i60/
https://sokafree.exblog.jp/i69/

料理や大工仕事が親孝行の必須ではありません。
私の場合、必要と判断した内容だということに過ぎません。

来月8月、夏休みで帰郷し脱衣場をリフォームします。
築50年たった古い家。それをコツコツ修理します。
それは「私の手で修理する」から価値があるのです。
勿論、経費節減はある。でも、それはオマケ。
私が作業する姿が、母の思い出になる。
リフォームした場所を使うたびに、母は私を感じるでしょう。
田舎を出て40年、母への報恩も「実証」が一番です。

以下に、来月の夏休みの帰郷に際し購入した資材を示します。
sokamori2.exblog.jp/28470734/

では、これは広宣流布なのでしょうか？
間違いなく、広宣流布なのです。
私は夏、冬の帰郷に際し、これからずっとリフォームします。
浴室、脱衣場、廊下、トイレ、居室などが美しく蘇る・・
少しづつ、遅いスピードですが、年々、気持ちよくなる。
その行動はかならず母の歓喜となる。
歓喜の母は周囲に語るでしょう。

親をも泣かす、あるいは殺す人もいる時代。
しかし、私は親孝行のためにひたすら行動する。
「実証」です。学会員の息子の実証。

この大工仕事は、親孝行の一部でしかありません。
この何倍も、私は母にアプローチします。
最後、母が来世に旅立つまで、できる限りのことをする。
否、旅立った後ですら親孝行します。
葬儀、家の片づけ、墓の管理・・
広宣流布とは終始「行動」です。

私には子がいませんから親に100％力を注ぎますが、
お子様のいらっしゃる人は、子育てに力を注がれることでしょう。
子育ては、もっとも重要な広宣流布です。

このように日常生活そのものが広宣流布なのです。

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